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著 裝 小 議
來源:四川省瀘州市江陽區華陽學校 趙明江     2017-5-26 15:51:00
 
 

    

四川省瀘州市江陽區華陽學校 趙明江 

 

    “人是根樁,全靠衣裝。”這話不假。從感官上看,一個人除氣質外,就要看衣著了。衣服筆挺,面料不菲,就不敢小覷。即使四個兜一樣重(沒錢),也看不出。相反,即使很富有,如果外表象三等公民,也沒人知道你的真實身份而遭人鄙視。筆者曾遭遇過這樣的事:衣服穿完了,就穿件勞動者衣服,打算買件新的換上。走到一攤位前,問價,老板是一位老媽,看了我一眼,冷淡地說了價,見我沒反應,就說:“請通一下姓名。”意思是說,你姓啥喲,看你那個樣子(其實我的樣子并不怪),也買不起這等衣服!(其實她的衣服檔次不高)。我敏感地意識到她是用勢利眼光看人,于是白了她一眼,走之(其實我帶的錢買它個十套八套也沒問題,但是她看不出來)。這說明世俗者以貌取人,或不懂“人不可貌相”,同時也說明形象的重要。

衣服是一個人的招牌,衣服漂亮、檔次高,這個人就有身份,因為穿著符合人的身份。所以,人們總是把自己打扮得漂漂亮亮或很時髦、有檔次。漂亮和時髦都很好,只要是美的,就應提倡。“愛美之心,人皆有之。”美的東西,不但會欣賞,會發現,還要有主見;缺乏主見,就會丟失自我,盲從別人。比如,有一種說法:除非你體態驕人,風度偏偏,有駕馭這種搶眼打扮的自信,否則,在眾多正式場合,不適合穿白西裝,以免顯出滑稽和尷尬。這一說法被一些人機械理解,對號入坐,于是都不敢穿白西裝,甚至白衣服也不敢穿或不敢配套穿,怕引起非議。

一次旅游,在成千上萬的游客中,除筆者一人穿全套百色服裝外,竟無第二個!連“半白”也很少,而且只出現在女士中,其余多為灰黑色。真奇怪,為什么蹬山也不穿白色旅游服?游覽不算莊重場合吧?不是有筆者這個“全白”代表,男人的白色倒真的要絕種了。

蹬山在“場面”之外,即使在場面上,白色也未必不可呀。一花獨放總有些不足,萬紫千紅才是美麗。雖一花獨放,但還是覺得挺好的:看,白衣、白褲、白鞋、白襪——全白,太完美了!想想看,這樣的打拌是不是一種享受?不管別人感覺如何,反正自覺挺好、愜意就行。而且,我要豎起白色這面旗幟,高高地舉起它,把白色的美留給世間,特別留在男人生活中。不僅白色,其他花色也一樣,我也要舉起它,讓這個世界五彩繽紛!

接下來是最新消息:今年旅游,筆者缺席,打電話去詢問:男士中誰是白色旗手?回答說:“沒得。現在是旅游的第二天下午,還沒看到一個穿白衣服的,更不用說全白了。”(這是原話)——聽到這一消息,深感悲哀。男人的穿著,究竟怎么了?無獨有偶,前不久,我去買衣服,一座百萬人口的城市,居然買不到白色男裝!

人的世界也是一道風景線,但有些景致總不是那么好看,每當看到灰不溜丟的人群在大街上攢動時,心理就有說不出的滋味:為什么人這自然界中最珍貴的形象,就不可以豐富多彩一點?美一點?什么時候才能改變人的顏色?

我的穿著并不華麗,也不高檔,只是色彩有些特色,比較注意搭配罷了,絕對與花哨和奇裝異服無關。盡管這樣,還是怪有眼緣的。在欣賞、羨慕、贊嘆、感慨中表現出由衷的贊美,沒聽到帶貶意的語氣,原因是我的穿著本來就挺樸素。但也有個別同事見到就“驚叫”起來:“喲!白衣服套涼鞋,啥子打扮喲?”雖是“驚叫”,實是調侃,品賞。如此這些,說明人們不僅愛美,而且會審美。然而只羨嘆又有什么用呢?臨淵羨魚不如下水摸魚。行動起來吧,花紅紫綠,想穿就穿,這才叫任其自然。

有“大彼岸(美國)的學生到我校,首先看到的是一個個活潑開朗、著裝多,甚至打扮怪異的學生。其中一個留‘暴炸’的男生特吸引人的眼球。天下午天氣寒冷,但還有短褲和單薄上衣的學生,也有戴耳環、鼻飾的女生。有的男生身著耀眼奪目的花色短褲,就好象是在海邊嬉戲時穿的沙灘褲一樣。而我們通常會要求學生打理好發型,統一著裝,步調相對整齊的到一個新環境,顯得很規范。”(王曉榮老師語,《瀘州教育》2010 .4)這使我想起旅游的情景:眾多學生中,很少穿各式服裝,和成人一樣的青藍灰黑色。朝氣蓬勃的學生也顯得很老成,舉止也和成人一樣穩重,儼然小大人一個。語言規范,行為規矩,方方面面,不敢有異。這些表現也許正合我們的道德標準,但個性泯滅,思想僵化,這樣的人長大后又有多大作為呢?從小就失去個性,新思想、新觀念較難接受和產生,這是創造性危機的表現。

更有甚者,小學生也統一服裝——全黑。看來,我們要求天真活潑的兒童也像成人一樣深沉、穩重、規范。早早結束花季,早早加入公關禮儀行列,為第三產業培養龐大的后備軍,為世界培養更多的服務人才,也算是出路吧。

花朵凋謝了,人性扭曲了,個性統一了,未來也沒了。

服裝的“統一”,折射出意識形態的統一,即思想的統一,觀念的統一,個性的統一,教育的統一等。反過來,也可以看成這些統一在穿著上的反映。這種意識形態的高度統一是很有害的,它表現為求同棄異。沒有標新立異,就不會有創新。這樣的傳統文化氛圍,能造就出異想天開的人來嗎?這種極為傳統的文化思想觀念能使一個民族真正走向振興嗎?

有“著裝指南”明確指出,男性(包括部分場合的女性)應穿深色服裝才顯深沉穩重。在一些會議、外交、職場、及辦公等莊重場合中應穿類似黑色服裝。意即著裝要適合TPO原則。這似乎是國際“公認”的,因為全世界在“TPO”的表現上幾乎都一致,這可以從世界各國政府的各種會議上看出:各國與會者(除熱帶氣候國家的著裝外)的服裝都類似黑色。表現出一種整齊劃一,——何嘗不象征思想、行為、國家、政府的統一?它的好處是顯而易見的,但也有諸多不足。除前面提到的外,還有:

一、服裝的高度“統一”,可以看著認識的統一或盲從。認識的統一或盲從雖然對達成共識和相同行為有好處,但對生活、個性和發展創新思維不乏危害。服裝是生活、個性的一種表現,是對生活、個性、思想、意識的張揚和約束。千人一衣,萬人一面的著裝,不僅使生活單調、呆板、乏味,還把所有的人變成一個人。這種統一一旦形成定式,就會束縛思想行為,象一個“范”,將人們框定,不敢越雷池半步,在這個“范”里,想到更多的是一致,相互參照,相互效尤,不敢有異。長期下去,豈不走向保守固執?法國哲學家愛米查提爾說:“當你只有一個點子時,這個點子再危險不過了。”同樣,當人們只有一種思想時,這種思想也再危險不過了。

二、有必要進一步闡明服裝的高度“統一”與個性相悖。從人們非常一致的著裝可以看到更多的共性,看不出獨特的個性。每個人都把自己當做入俗盲流的一分子和別人保持一致,其人生也和別人沒有兩樣。難怪許多領域少了許多光彩奪目的新星就不足為怪了。共性的產生就是個性的消失,沒有個性很難有發展創新。

三、服裝色彩“統一”、長期不變,美從此消失。每一種色都是一種美,但全為一色或類似一色,永遠不變,那就不美了。比如,肉是很好的食物,但餐餐只吃肉,一輩子吃下去,得不得了?味覺如此,視覺亦然。如果全為一色,等于無色,如漆黑的夜,漆黑的夜是無色的。又如同全是先進或落后,就等于沒有先進或落后一樣。顏色是比較出來的,沒有比較就沒有特色。豐富多彩、五彩繽紛,是多種色彩組合的呈現;漆黑一片、灰不溜丟是一種顏色所致。只有一種花,沒有比較沒有陪襯,再美,也無特色。顏色需要搭配,需要變換,道理就這么簡單。

四、深色服裝多注重深沉、穩重、成熟與信任感,但過分統一,使場面氣氛缺少活力,沒有生氣,給人一種沉悶和壓抑的感覺,不利于激發熱情和靈性,久看,還會使視覺疲勞。

春天為什么充滿生機和活力?因為春天是充分展示生命和美的季節。而我們的生活正缺少這樣的季節。絢麗多彩、充滿活力的春天,已從人們的生活中消失。無論政界還是職場中的男士女士,均被“秋冬”包裹著,即使在世面上,也很少覓感到“春”的影子和“春”的氣息。生活里沒有春天,生活已被染成黑色。春天在哪里?春天在人們的想象里,春天在我們的夢魘中。生活的春天離我們很遠,黑色的生活,才是我們的本來面目。要改變我們的形象,要改變生活的色彩,還須大家的努力。我們呼喚生活的春天!

還有一種誤導認為:西裝不打領結或不系領帶,就要把襯衣領口打開。這是怎樣一種荒謬怪誕的謔言!又是怎樣一種奇模怪樣的著裝!既不像穿襯衣,又不像穿西裝,不倫不類;既不莊重又不沉穩,看上去倒有點衣冠不整的樣子。不知是誰出的餿主意,想不到居然有許多人照做。是美是丑,照照鏡子,看看別人就知道了。這些人是盲目聽信準“服飾家”的胡謅所致。穿西裝,要么打領結,要么系領帶,要么扣上襯衣領扣,要么不穿!沒見過敞開脖子穿西裝的。

思想禁錮,不僅是進步的禁錮,也是美的禁錮。只有思想解放,才有生活的解放和美的解放。服裝設計大師袁冰說:“目前中國男人在穿著上還是很保守的。我們希望通過時裝給生活態度帶來變化。希望來年春天,中國男人也能穿白色、粉色、淺色的西裝。”

“人是根樁,全靠衣裝。”把灰不溜丟的形象裝飾一下,就美起來了!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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